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Stagiaire Lire l'article original sur Fratmat. Enfin, si vous poussez jusqu'au Nord, des parures en perles d'argile cuites et peintes à la main avec des pigments naturels comme celles du village de Kapélé, dans les environs de Korhogo. Dans l'Ouest par exemple, on peut en apprécier la variété à travers les costumes des différents groupes de danseurs. Les articles et documents identifiant AllAfrica comme source sont produits ou commandés par AllAfrica. Ces petits pesons que l'on retrouve aujourd'hui un peu partout sur les marchés, dans les galeries et musées, mais aussi incorporés à divers bijoux, vêtements et objets d'artisanat contemporain, représentent généralement des animaux ou des formes abstraites à motifs géométriques évoquant les adinkras ghanéens. La mise en scène est réduite à sa plus simple expression, petit bijou de sobriété et d'efficacité porté par des dialogues pleins de verve et d'humour. Celui-ci sert également de support de travail aux peintres des tentures sénoufo. Abidjan, elle, se distingue notamment par le verre fumé, les murs-rideaux en aluminium anodisé, les faïences et le marbre des tours de son Plateau, coeur historique de la ville et vitrine fièrement revendiquée du miracle économique ivoirien. Sous l'impulsion des premiers colons, notamment lors de la traite des esclaves, d'autres centres seront créés, tandis qu'au début du XXe siècle, l'administration coloniale met en place tout un réseau de marchés départementaux, situés pour la plupart le long de l'axe ferroviaire de la ligne Abidjan-Niger.

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Au cours du voyage ivoirien, on passera ainsi du marché itinérant de bord de route, généralement situé à l'entrée et à la sortie des villes ou villages d'importance, au marché urbain établi. Au fil de la route, chacun d'entre eux, en fonction des produits proposés, marque un changement plus ou moins perceptible de région, d'us, coutumes, habitudes alimentaires et pratiques culinaires.

Hors grandes villes, les marchés ont en général lieu une fois par semaine et se présentent comme des institutions venant rythmer le temps calendaire propre à chaque communauté tout en permettant un approvisionnement régulier.

La périodicité hebdomadaire confère souvent au marché des allures de fête, mais même lorsqu'il a lieu quotidiennement, celui-ci reste toujours prétexte à sociabilisation, à l'échange et aux bavardages. Dans les villes d'importance, les marchés sont souvent circonscrits dans de grandes halles de béton aux murs ornés de peintures publicitaires, tandis qu'à la campagne, ils peuvent surgir inopinément en bord de route, installés sous de petits apatams de fortune.

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Les produits alimentaires sont le plus souvent vendus par les femmes tandis qu'aux hommes revient l'apanage du commerce de l'artisanat. Qu'ils soient de grande ou moindre importance, ceux-ci se présentent toujours comme des labyrinthes aux ramifications multiples et plus ou moins alambiquées, dans lesquelles on se perd avec un plaisir et une curiosité sans cesse maintenus en éveil, à l'affût d'une odeur, d'une couleur, d'une saveur, ou d'une scène de vie toujours inédite.

Que ramener de son voyage? Les sculptures sont fabriquées par divers artisans regroupés en coopératives en plusieurs endroits de la ville et pour certaines d'entre elles, peuvent parfois provenir de l'intérieur du pays ou d'autres pays d'Afrique. Les prix sont à l'avenant, mais au moins, vous êtes sûrs de ne pas vous faire pigeonner.

Si vous avez acheté des objets artisanaux en bois précieux ou des antiquités, assurez-vous bien, avant de quitter le territoire ivoirien, d'avoir déclaré ces derniers au Musée des civilisations du Plateau, afin de vous faire délivrer une autorisation de sortie du territoire. Dans les marchés et les centres artisanaux, vous trouverez également de nombreux batiks aux couleurs chatoyantes représentant pour la plupart des animaux emblématiques ou des scènes de la vie quotidienne.

Vous pouvez également vous offrir un wax, un ensemble de prêt-à-porter ou un sac en pagne de chez Woodin abordable ou Vlisco nettement moins. Plusieurs stylistes proposent en outre de fort belles créations à des prix très attractifs, proposés à la vente dans des concept-stores comme Ettyka au Plateau ou Le Comptoir des artisans à Cocody.

Côté bijoux, parures et accessoires, l'offre locale comprend notamment des poids baoulé ou petits pendentifs figuratifs représentant un dollar, un ananas, une croix d'Agadez, un cauri, une poupée de la fécondité baoulé ou un palmier. Enfin, si vous poussez jusqu'au Nord, des parures en perles d'argile cuites et peintes à la main avec des pigments naturels comme celles du village de Kapélé, dans les environs de Korhogo.

Des marchés artisanaux de plus en plus nombreux. Abidjan renoue progressivement avec sa vocation de capitale de la mode et de l'artisanat de qualité.

Depuis quelque temps, on voit ainsi émerger un réseau de créateurs tous plus talentueux les uns que les autres, proposant une belle gamme de produits qualitatifs, modernes et respectueux de l'environnement.

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À cela s'ajoute la tenue régulière de foires, marchés et villages artisanaux qui permettent d'avoir un bon aperçu de l'ensemble des créations originales locales.

On voit aussi fleurir en parallèle de nombreux concept-stores comme Ettyka, Nota Bene Créations, Espace Créateurs N'Zassa, Cocody Factory ou Le Comptoir des artisans, véritables vitrines de la créativité locale et ouest-africaine. Expressions modernes Le jeune peintre Aboudia, lors du vernissage de son exposition à la galerie Amani. S'il est une capitale africaine où la mode est reine, c'est bien Abidjan, lieu de convergence de toutes les tendances, d'où ont essaimé certains des plus grands créateurs, et où même ceux qui sont sans le sou trouvent toujours le moyen de rester in.

Il suffit pour s'en apercevoir d'observer le spectacle permanent qu'offre la rue, notamment à la tombée du jour, lorsque les décibels commencent à envahir maquis et boîtes à la mode, et que la jeunesse insouciante, tour à tour chaloupée et frimeuse, se dévoile dans un incessant défilé.

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Que ce soit chez les Noirs ou chez les Blancs, ici l'apparence a une importance capitale. Chez les nantis, fils à papa et autres faroteurs chevronnés, ce ne sont que vêtements de marques, bijoux tape-à-l'oeil, lunettes griffées, accessoires dernier cri et chaussures italiennes battant fièrement et ostensiblement le pavé, au point que les fameux sapeurs congolais peuvent désormais Pour ceux qui ont moins de moyens, reste toujours l'alternative du yougou-yougou, fripe européenne bon marché importée en masse par les Libanais, mélangée, assemblée et assortie en tenues toujours plus inventives et exubérantes.

Le terme farot-farot trouve son origine chez les fous traînant dans les rues d'Abidjan, vêtus de pantalons rapiécés et usés jusqu'à la corde. À travers des créations aussi originales que stylées, elle alliait l'éclat et la variété des couleurs de pagnes imprimés ou tissés à des matières de base telles que la toile de coton, la soie sauvage, le denim, le lin et le bogolan, composant des pièces à la fois épurées et fantaisistes tout en contrastes et en nuances, comme pour témoigner de la pluralité culturelle ivoirienne.

Aujourd'hui, bien que son atelier soit basé à Paris, il compte un point de vente à Abidjan et deux à Brazzaville et prévoyait d'en ouvrir d'autres à Abuja et Nairobi. Chez les jeunes créateurs prometteurs, on retient la styliste ivoiro-centrafricaine Loza Malhéombo, qui met à l'honneur la richesse culturelle de son continent d'origine à travers de superbes créations fusionnant tissus traditionnels africains à bien différencier du pagne hollandais et coupes ultra-tendance.

Sélectionnée dans la première liste Vogue Talents de Vogue Italia, elle a attiré l'attention de Beyoncé et sa soeur Solange Knowles, tombées sous le charme de ses créations dont l'une apparaît notamment dans le clip Formation de Queen-B. Autres talents, autres styles également bien cotés dans le milieu du prêt-à-porter made in Abidjan, Nackissa et ses créations aux inspirations reggae et éthiopiennes, et la marque Ysand créée par Isabelle Andoh , caractérisée par un savant mélange de matières et d'empiècements.

L'une de ses créations, un poids akan unique baptisé Ehunba, a d'ailleurs été officiellement adoubée par les chefs ébrié lors d'une cérémonie dédiée. Au niveau des faiseurs d'événements, on peut citer Isabelle Anoh, initiatrice des Afrik Fashion Show dont la douzième édition a eu lieu en octobre au Palais des Congrès du Sofitel Abidjan Hôtel Ivoire , une manifestation dédiée à la promotion de la créativité africaine qui réunit sur les catwalks le gratin du stylisme africain avec des créateurs de renom comme Dieudonné Tra, Reda Fawaz, Roger Bango, Barros, Pathé'O, Anderson D.

Ancien mannequin reconvertie en femme d'affaires, Isabelle Moreno, de son côté, est à l'origine d'un autre événement, les Moreno's Fashion, devenu lui aussi un rendez-vous incontournable de la mode en Abidjan.

Le secteur souffre également d'un manque de structuration certain et reste dominé par l'industrie bulldozer du wax Uniwax, Vlisco , imprimé sous cire d'origine javanaise majoritairement produit aux Pays-Bas, que l'on assimile à tort à un tissu emblématique du continent et qui limite non seulement la portée et l'expressivité de la mode ivoirienne, mais nuit aussi grandement à la visibilité et à la pérennité des tissus traditionnels locaux.

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Dites-le avec des pagnes! C'est au Ghana, escale de la route des Indes, que commence l'épopée du pagne. À cette époque, les navigateurs hollandais ont bon espoir de troquer les étoffes ramenées d'Indonésie contre les richesses du Ghana, que l'on appelle encore la Côte-de-l'Or.

Mais les tissus en question ne répondent pas aux critères locaux et devront donc être retravaillés afin de satisfaire à la demande. Curieux destin que celui du pagne, emblématique de la culture africaine et pourtant conçu en Europe, où des créateurs isolés dans leurs ateliers projettent leurs fantasmes de cet ailleurs lointain sur des tissus destinés à être exportés en Afrique.

Par le biais du motif, les pagnes se font en effet le creuset d'interactions culturelles multiples puisque, outre les créateurs occidentaux, ils sont dessinés sur place par des artistes recrutés dans les différentes écoles d'art que comptent le pays, écoles qui elles-mêmes accueillent en leur sein de jeunes gens ayant essaimé d'un peu partout dans la sous-région.

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Les spécificités des motifs reflèteront ainsi de façon plus ou moins marquée celles des origines de leurs dessinateurs. Qu'ils soient graphiques, rythmiques, descriptifs, floraux ou ethniques, ces motifs empruntent leurs particularités à des textiles aussi variés que la toile de Korhogo, le bogolan, le raphia ou les tissés akan, particularités qu'ils transcrivent dans le langage du pagne.

Bien que la Côte d'Ivoire soit dotée de plusieurs unités de production dont la célèbre usine Uniwax , les pagnes hollandais jouissent encore d'un prestige inégalé qui se traduit avant tout en termes de prix, comme le démontre l'exemple des wax-print de Vlisco, les plus chers et les plus cotés sur le marché. Ainsi, bien qu'elles en connaissent pertinemment l'origine, les consommatrices de pagne continuent de revendiquer le wax comme un produit typiquement africain.

Élément-clé de cette ré appropriation, la dénomination du tissu, garante de sa viabilité sociale et culturelle.

C'est aux vendeuses semi-grossistes, les célèbres Nana Benz, que l'on doit ce phénomène. Véritables tendanceuses, elles sont les premières à voir le tissu à sa sortie de l'usine et seules capables de reconnaître un pagne à succès.

Certaines mères conserveront même leurs classiques de nombreuses années sans les porter pour les offrir à leur fille au moment du mariage, leur garantissant ainsi l'indépendance financière en cas de besoin tout en assurant la pérennité du patrimoine familial. Les noms donnés aux pagnes se révèlent en outre un excellent indicateur des phénomènes sociaux du moment. Un mot aussi des pagnes ponctuels ou commémoratifs, qui mettent en avant un évènement particulier, comme le pagne édité en à l'occasion de la venue en Côte d'Ivoire de François Mitterrand, et sur lequel on pouvait voir des médaillons à l'effigie des présidents français et ivoirien en compagnie de leurs épouses respectives, le tout sur fond bleu ou vieux rose.

Le fancy, par exemple, imprimé sur une seule face avec des procédés techniques moins complexes que le wax, offre une moins bonne qualité de tissu et ses couleurs se délaveront assez rapidement.

Traditionnellement utilisé pour les travaux dans les villages, il a longtemps été assimilé au pagne du pauvre.

Le prestige dépendant également des modèles et des coupes selon lesquels sont assemblés les tissus, petit fancy deviendra grand, revalorisé par les soins d'un tailleur habile qui le transformera en maxi, création purement citadine se composant d'un haut, d'une jupe longue et d'une troisième pièce d'étoffe, généralement attachée au niveau des fesses ou nouée en mouchoir de tête.

Cinéma En Côte d'Ivoire, le cinéma a vite été supplanté par le petit écran, pourtant au départ son principal vecteur de développement. Avec l'avènement des Smartphones et de l'Internet haut débit, les amateurs potentiels ont migré vers des écrans encore plus petits.

Mais avec l'avènement du câble, autant les regarder tranquillement à la maison. Et puis en économisant le prix d'un ticket de cinéma, on peut s'asseoir au maquis jusqu'ààà, s'acheter quelques yards de pagne ou faire le plein au marché, alors franchement, quel intérêt? Il est loin, le temps du cinéma Congo de Bassam, celui des projections en plein air ou des ciné-bus sillonnant les routes du pays, comme dans un Tati revisité couleur café.

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Les interminables files d'attente aux portes du Studio, du Paris, ou du cinéma de l'hôtel Ivoire ne sont plus, elles aussi, qu'un lointain souvenir. Le cinéma ivoirien a pourtant un passé, une histoire, et quelques jolies oeuvres à son actif.

Née en avec la création de la SIC Société ivoirienne de cinéma , l'industrie filmique locale a d'abord affiché une ambition pédagogique, se développant dans un premier temps grâce à la télévision, canal de diffusion idéal pour relayer des messages et éduquer les masses.

Au lendemain de l'indépendance, les priorités concernaient la santé, l'alimentation et l'éducation. Or, quoi de mieux qu'un médium de communication de masse pour sensibiliser et éveiller les consciences? Le premier objectif de la SIC fut donc de servir et promouvoir la vision des autorités par la projection d'actualités et programmes d'alphabétisation Programme d'éducation télévisuelle mis en place entre et , la production de courts et moyens métrages de persuasion inciter le spectateur à adopter une attitude donnée , de promotion nationale et de publicité, l'aide à la production de longs-métrages de fiction dont la fresque à base de légende populaire Korogo, téléfilm de Georges Keita diffusé en , année où le court-métrage Sur les dunes de la solitude de Timité Bassori inscrivait officiellement la Côte d'Ivoire sur la liste des pays producteurs de films , et la participation financière ou technique à des coproductions avec l'étranger principalement la France , dont Le Gentleman de Cocody, film de Christian Jaque avec Jean Marais.

Malgré quelques belles réussites comme Abusuan, second film d'Henri Duparc, et Concerto pour un exil, qui fit de Désiré Écaré l'un des porte-paroles de la culture cinématographique africaine naissante statut jusque-là réservé au Sénégalais Sembene Ousmane , la SIC montra vite ses limites et disparut à la fin des années , relayée par le CPAAP Centre de production des actualités audiovisuelles et de perfectionnement permanent qui ne rencontra guère plus de succès.

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La décennie marqua un léger mieux, avec la création en du Centre ivoirien du cinéma et de l'audiovisuel CIVCA et l'organisation de la première Quinzaine du film ivoirien. En , une convention pour le développement du cinéma ivoirien signée avec la France permit au pays d'obtenir une aide financière échelonnée sur 4 années, au terme desquelles fut mis en place un fonds d'aide à la création cinématographique.

Mais la gestion douteuse de ce dernier produisit l'effet inverse, contraignant plusieurs réalisateurs à recourir à l'autofinancement. L'avènement du numérique au début des années a certes été bénéfique au cinéma ivoirien, puisque cette technologie permet de réaliser et monter un film avec très peu de moyens.

Malgré un déblocage de l'aide de l'Union européenne et la création en avril d'un Office national du cinéma ONAC-CI, censé réorganiser et professionnaliser le cinéma ivoirien et promouvoir la coopération cinématographique internationale , le secteur de l'audiovisuel reste précaire et la production cinématographique locale, embryonnaire.

Confortées par l'intérêt commercial de ce type de cinéma, les sociétés nationales de production privilégient donc les films étrangers de médiocre qualité au détriment des films africains, souvent considérés comme des produits culturels didactiques et ennuyeux. L'arrivée des cinémas Majestic en n'a guère changé la donne, puisque leur programmation se limite exclusivement aux productions Marvel et aux succès des box-offices américain et européen, à quelques exceptions près bien sûr L'Interprète, Abidjan, quand la ville se révèle Les autres opérateurs du secteur privé, eux, s'intéressent davantage aux séries, moins coûteuses à produire et bien plus appréciées du public.

À l'heure actuelle, le bilan s'affiche donc en demi-teinte. Pour les rares réalisateurs arrivant à sortir un film se pose la question de la diffusion nationale et internationale. Le parc cinématographique ivoirien, qui comptait autrefois 80 salles de cinéma, est aujourd'hui totalement sinistré si l'on omet les 3 salles exploitées par les cinémas Majestic.

La plupart des cinémas ont été remplacés par des centres commerciaux, salles de spectacle ou églises évangéliques, à l'instar du cinéma Liberté d'Adjamé. Wait and see!

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Team Lyricis. Topic recommandé Doublage.

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Bientôt au Cinéma. Dark - teaser de la saison 2 à venir sur Netflix VF. Lire l'article original sur Fratmat. Droits de reproduction et de diffusion réservés. Dia Houphouet - Site Officiel Pour toute modification, demande d'autorisation de reproduction ou de diffusion, contactez directement le propriétaire des droits en cliquant ici. AllAfrica publie environ articles par jour provenant de plus de organes de presse et plus de autres institutions et particuliers , représentant une diversité de positions sur tous les sujets.

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